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            那一片浩瀚的蔚紫色迷情藍

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            “可樂雞翅好吃嗎?這是姐姐拿手菜。”舅媽熱切地期盼著什麼。“好吃。”丫頭幹凈爽利回復。

            酸甜的味道,丫頭喜歡?我怎麼不早點發現呢?果如是,咱也能做啊。

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            途中,望著丫頭,搭著她的手,幽幽問道:“喜歡可樂雞翅,果真嗎?我咋不知道?”“傻,能說不喜歡嗎?”腦子一時短路,繼而且喜且悲。喜的是她能夠感受別人內心訴求期待,然後不吝嗇地做出回應,所謂的善良謊言;悲的是就是她這種不吝嗇做出的回應,遮蔽瞭內心真實的想法,束約瞭率真的性情。這就是長大的代價嗎?這就是由看山是山看水是水到看山不是山看水不是水的慢慢過渡嗎?成人不自在,自在不成人?

            那她為何會霸王別姬當我的面坦陳自己內心的真實呢?概不過是情感親疏之故吧。與客人情感疏,故而給客人以恭敬、客套,也就給客人以喜悅。與傢人情感親,故而無所顧忌,給傢人以真面目(其實真面目多給傢人以傷害)。因為在傢裡我們總是希望把自己認為最好的東西給予所愛之人,卻忽視瞭對方是否真的需要,太過註重自己的感受,然後以愛之名,換來兩敗俱傷。不是嗎?你以苗條為美,你希望年逾不惑之年的母親保持身材,葆有健康,令其節食,還讓母親練習瑜伽或者去跳廣場舞,而母親以佳肴為美,以吃飽饜足賴在沙發上看劇目為美,所以面對你的好心她表現出自己的選擇,堅持自己的選擇。讓你感覺其難以理喻,不識好人心。反過來不也如此嗎?母親以你學習霸氣,抵抗誘惑得力為傲,而你以自由、以擁有多彩青春為要,當母親讓你緊追猛趕學神腳步,讓你收斂張揚青春的時候,你還不是選擇瀟灑甩門而去,偌大空間徒留母親一人黯然嘆息。

            因為疏,所以虛;因為親,所以真。都是奔著一個需要而去。虛顯得通達人情世故,真又不會被傢裡丟棄不管不問(有過之的,是在外當孫子,在傢當老子。這種極端做法很累,也不夠道德)。不過,親人給自己內心很大的自由空間,這當無疑。

            客前不是自由身,親前自由多害人。都讓人拘謹寒涼,如果不是在客前,又非當親面呢?能保持自己內心最大程度的自由嗎?我看不盡然,曾經在公交車上耳聞兩個素昧平生的年輕人因為愛好不一而發生爭執,有劍拔弩張之勢。一男子喜歡足球,他眉飛色舞地論及足球魅力,感覺不夠盡興,就問另一男子,孰料另一男子反應平淡,追問,回曰:不喜足球,愛籃球是也。這一回答,馬上鬥他熱血賁張,言語間充滿不屑和謾罵,幾欲肉搏。嗚呼,各有所愛,何必強人所難。

            野馬不,要強人所難,男國產天天幹性如此,女性又焉能例外!偶記得浙江衛視有一檔節目叫“看我女神范兒”,一個在校女大學生隻得到在場少數男嘉賓投票,她馬上怫然作色,“你們有什麼瞭不起,沒有眼光的傢夥,我哪裡不好,我還瞧不上你們呢!”當時男嘉賓們直接木雞。估計在他們眼中,如此女神范兒,聞所未聞吧。

            強人所難,有什麼裨益呢?不僅讓別人難堪,也著實勞累著自己。不是嗎?因為他(她)時刻把心提著,觀望著別人的回應。

            為什麼要強人所難呢?大概源於自我膨脹,虛榮心作祟,以別人的認同來彰顯自己選擇的正確,自己的威武。得到熱切回應,就故作低調謙虛一下,眉眼間遮掩不住顯擺的得意。倘若得不到回應,就感覺自己有受辱的難堪,難以抑制內心的跌宕落差,為瞭維護自我,惱羞成怒,以咄咄逼人之勢相向。這樣看似在維護尊嚴,其實反而因為修為太淺而失去自我,終為笑柄。

            假設掩住悲切,咽淚裝歡,表示謝意,即使是裝的,也會換來相惜之心。你這樣指斥別人,強要他人對你歡悅,反而挾持瞭別人自我選擇的權利,別人對你哪裡還有半點相惜,多是可憐復可嘆,甚或可惡。淚可以滾在背後,不要落在人前。退一步講,這類人也有可愛之處,如此表現者,多是沒有城府和心機的,喜怒都掛在臉上,一眼望去,便知悉甚多瞭。

            如此修為者須知,每個人都有言說的自由,都有擇取的權利,每個人都有獨立的精神空間。同聲相應,同氣相求固然彌足珍貴,但是當聲不相應,氣不相求時也斷不該將別人當成敵手來相視,那種通過語言和肢體的暴力來裹挾別人的做法實在狹隘獨斷。向往伏爾泰所說的那種境界和人文環境:我不同意你的看法,但我誓死捍衛你說話的權利。有這種素養的人必定具有心胸,有心胸的人註定汪洋一種氣度。有這種胸懷和氣度的人必定對人心生尊重之念,包容之態。參差百態,乃幸福之本源。不熊貓祿祿仔凌晨直播畫面曝光能容忍百態的內心,就與幸福背道而馳瞭。是他(她)個人的不幸,也是別人的悲哀。

            包容參三級免費在線觀看差是在提一路x西bd國語版升自我內在素養,這是讓個體生命葆有獨立性,尊嚴性的前提。有這種境界的人該有子罕的精神底色。是那個把不貪當成寶的宋國人嗎?對,就是他。喜歡和他有關的那則精短而富有人類精神品格的故事。宋國有個人得到瞭一塊玉石,把它獻給子罕。子罕不肯接受查爾斯王子發視頻談患病感受。獻玉石的人說:“(我)把它給雕琢玉器的工匠看過瞭,玉匠認為是一塊寶玉,所以敢把它獻給你。”子罕說:“我把不貪財作為珍寶,你把玉石作為珍寶;如果把玉石給我,那麼兩人都失去瞭珍貴的東西,不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。”各有其寶多好!我保持自我,你擁有自己。兩相獨立,各有境界,其高下任人評說。推及當下,你以苗條為美,我以佳肴為美,你以足球為寶,我以籃球為寶,各有其寶,何來緊張與傷害!修為到這種境地,人見異於自己的那方即使不相悅,也斷不至於眈眈相向。

            不過,這還隻是走在修為的路上,距離某一境界還路途迢迢。那種境界讓心更向往之。其實人類學傢費孝通早已給我們指出瞭通往那一境界的通衢之道,他這樣說:人各有其美,美人之美,美美與共,天下大同。如果說人各有其美,各有其寶融註著個體生命的自由和尊嚴,那麼美人之美則抵臨瞭人與人相處的聖域,那是一片浩瀚的大海,是蔚然可觀的森林。疏通河道、培植秧苗,不賴於個別,路漫漫其修遠兮,唯有上下求索……